كينونة الإنسان

يعبد الإنسان وسائل وغايات الجشع: الإنتاج، الاستهلاك، القوة العسكرية، الأعمال التجارية، والدولة. وبقدر ما يقوّي أصنامه بقدر ما يضعف هو، وبقدر ما يشعر بالخواء. وبدلاً من البهجة، يسعى إلى الإثارة، وبدلاً من الحياة، يحب عالم الأجهزة المؤتمتة؛ وبدلاً من النمو، يسعى إلى الثروة؛ وبدلاً من الكينونة، تراه مهتماً في الامتلاك والاستعمال يعبد الإنسان وسائل وغايات الجشع: الإنتاج، الاستهلاك، القوة العسكرية، الأعمال التجارية، والدولة. وبقدر ما يقوّي أصنامه بقدر ما يضعف هو، وبقدر ما يشعر بالخواء. وبدلاً من البهجة، يسعى إلى الإثارة، وبدلاً من الحياة، يحب عالم الأجهزة المؤتمتة؛ وبدلاً من النمو، يسعى إلى الثروة؛ وبدلاً من الكينونة، تراه مهتماً في الامتلاك والاستعمال .

* أعتقد أن تجربة الحب هي الفعل الأكثر إنسانيةً وأنسنةً، والذي يُمنح للإنسان ليستمتع به، وهو، مثل العقل، لا معنى له إن تصورناه بطريقةٍ مجتزأة.

* أعتقد أن الحرية هي القدرة على اتباع صوت العقل والمعرفة في مواجهة صوت المشاعر اللاعقلانية.

* أعتقد أن «النضال من أجل الحرية» يتمتع عموماً بالمعنى الوحيد لمقارعة السلطة المفروضة بالقوة، وللتغلب على الإرادة الفردية. اليوم، ينبغي أن يعني «النضال من أجل الحرية» تحرير أنفسنا فرديا وجمعياً من «السلطة» التي خضعنا لها «عن طيب خاطر»؛ كما يعني تحرير أنفسنا من القوى الداخلية التي تقتضي هذا الخضوع لأننا غير قادرين على حمل الحرية.